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domingo, 4 de septiembre de 2016

Acerca de nuestra experiencia en el Encuentro Europeo de Narrativa, Barcelona 2016

20:33 | Publicado por

Compilación y redacción de Miriam Zavala

El yo pasado, lo que ayer sentimos y pensamos vivo, perdura en una existencia subterránea del espíritu. Basta con que nos desentendamos de la urgente actualidad para que ascienda a flor de alma todo ese pasado nuestro y se ponga de nuevo a resonar. Con una palabra de bellos contornos etimológicos decimos que lo recordamos —esto es, que lo volvemos a pasar por el estuario de nuestro corazón.
Ortega y Gasset


 Con la intención de generar y propiciar un sentido de comunidad entre las personas en México interesadas en las prácticas narrativas, Leticia Uribe (Grupo Coyoacán) y Miriam Zavala (Espacios Narrativos y UNAM) nos propusimos conjuntar en una sola publicación, los trabajos que presentamos las 5 mexicanas que estuvimos en la IV Conferencia Europea de Terapia Narrativa y Trabajo Comunitario y el V Encuentro de la Asociación Española de Terapia Narrativa, el pasado julio en Barcelona, España. 

Creemos que la comunidad narrativa en México no tiene vínculos formales o institucionales, pero existe y sus esfuerzos se constatan en este tipo de eventos, cuando coincidimos, compartimos y conversamos. Quienes nos lean ahora, tendrán la oportunidad de ver una muestra de esto. Tuvimos aproximaciones diversas, con temas variados, pero todas con el gran compromiso de presentar algo bien trabajado, con calidad y basado en nuestra experiencia.

En las siguientes ligas encontrarán las reflexiones de cada una acerca de nuestra experiencia en el evento, así como los trabajos que presentamos o extractos de estos. Esperamos que los disfruten y que sirvan para alimentar más reflexiones y conversaciones acerca de estos temas.


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martes, 2 de agosto de 2016

TESTIGOS EXTERNOS

19:44 | Publicado por


 Por Diana Rico

Las prácticas terapéuticas asociadas a las ceremonia de definición constituyen una forma de engrosar la historia alternativa. Estas prácticas sientan las bases para que las personas puedan enfrentar sus problemas y dificultades y contribuyen a sus identidades preferidas.

A través de ceremonias de definición específicamente acordadas y estructuradas, se invita a la persona consultante a contar y re-contar las historias preferidas de su vida, delante de una audiencia. Las personas que conforman la audiencia actúan como “testigxs externxs” y su rol es dar reconocimiento activo a esas historias, de maneras específicas.

            El trabajo con testigos externos tiene su origen en las ceremonias de definición de Barbara Myerhoff (1982, 1986) y los equipos reflexivos de Tom Andersen (2003).
Desde la práctica narrativa, la persona que actúa como testigx externx, es un público invitado a la conversación terapéutica.

La estructura de las ceremonias de definición se divide en cuatro etapas:
1. Contar (Telling). El/la terapeuta entrevista a la persona que consulta. Ésta narra el relato significativo en su vida; o bien, los dilemas que le trajeron a la terapia. Las personas que actúan como testigos externos escuchan en silencio.
2. El recuento (Retelling). El/la terapeuta entrevista a los/las testigxs externxs, tomando en cuenta cuatro categorías de indagación.
3. Recuento del recuento. (retelling del retelling). La recapitulación de estos recuentos por parte de la persona que está al centro de la ceremonia de definición.
4. Retroalimentación. Se hace una retroalimentación de la experiencia. Ésta se puede realizar con la persona que consulta o sin ella.

Las personas en el lugar de testigxs externxs pueden ser terapeutas, miembros de las redes de familiares y amigxs, personas que han enfrentado problemas similares o alguna persona que se considere interesante que participe.

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viernes, 1 de julio de 2016

Presentación del libro “Terapia narrativa. La conversación continua”

13:56 | Publicado por

Compilación y redacción de Miriam Zavala

El yo pasado, lo que ayer sentimos y pensamos vivo, perdura en una existencia subterránea del espíritu. Basta con que nos desentendamos de la urgente actualidad para que ascienda a flor de alma todo ese pasado nuestro y se ponga de nuevo a resonar. Con una palabra de bellos contornos etimológicos decimos que lo recordamos —esto es, que lo volvemos a pasar por el estuario de nuestro corazón.
Ortega y Gasset

Con la intención de generar y propiciar un sentido de comunidad entre las personas en México interesadas en las prácticas narrativas, Leticia Uribe (Grupo Coyoacán) y Miriam Zavala (Espacios Narrativos y UNAM) nos propusimos conjuntar en una sola publicación, los trabajos que presentamos las 5 mexicanas que estuvimos en la IV Conferencia Europea de Terapia Narrativa y Trabajo Comunitario y el V Encuentro de la Asociación Española de Terapia Narrativa, el pasado julio en Barcelona, España. 

Creemos que la comunidad narrativa en México no tiene vínculos formales o institucionales, pero existe y sus esfuerzos se constatan en este tipo de eventos, cuando coincidimos, compartimos y conversamos. Quienes nos lean ahora, tendrán la oportunidad de ver una muestra de esto. Tuvimos aproximaciones diversas, con temas variados, pero todas con el gran compromiso de presentar algo bien trabajado, con calidad y basado en nuestra experiencia.

En las siguientes ligas encontrarán las reflexiones de cada una acerca de nuestra experiencia en el evento, así como los trabajos que presentamos o extractos de estos. Esperamos que los disfruten y que sirvan para alimentar más reflexiones y conversaciones acerca de estos temas.



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lunes, 30 de mayo de 2016

UNA EXPERIENCIA DE TERAPIA EN EQUIPO, EN PLENA CALLE: Respondiendo ante una situación de violencia inesperada. PARTE II

7:50 | Publicado por


Leticia Uribe
Cuqui Toledo (Ángeles Díaz Rubín)
Mariana García

Con la colaboración de Mireia Viladevall y Beatriz Vela[1]


En meses pasados, compartimos en este blog la primera parte de la experiencia que vivimos al salir de un taller de terapia narrativa, cuando nos encontramos frente un evento de violencia de pareja.[2] En ese relato, hablamos de lo que nos llevó a actuar y de cómo atendimos a la mujer.

Ahora les compartimos la segunda parte de esa experiencia:

La atención al hombre

Mientras Leticia se iba con la chica, Mariana y Cuqui se quedaron con el hombre. Cuqui comenta que su prioridad era que él no fuera a buscarla, al menos mientras estuviera borracho, por eso empezó a conversar con él para buscar opciones de a dónde podía irse a “pasar la borrachera”. Sin embargo costó trabajo, porque con el alcohol, él no estaba entendiendo nada. Cuqui sabía que convencerlo de no ir a buscarla no iba a evitar que en el futuro hubiera violencia, pero el objetivo era al menos parar en ese momento.

A pesar de que entre la pareja hubo un momento de violencia, se dieron cuenta de que él,  en ningún momento se mostró violento ni agresivo hacia ninguna de las tres. Cuqui comparte: “Me centré en él por que sabía que Lety estaba centrada en ella, la mujer estaba protegida y yo podía centrarme en él. Fue como pura intuición de mi vejez, ver que él estaba más borracho que violento… Yo lo tomé un poco como que me salió lo mamá, y le decía ahorita no vale la pena ir a verla, porque vas a ir a hacer algo con lo que la vas a lastimar y tu también vas a terminar lastimado”.

Cuqui describe el papel que cada una cumplió para el hombre en la situación: “Lety tuvo el papel de bruja, yo el de virgencita aparecida y creo que Mariana, además de ser la que nos traía los recados de Lety, estuvo parada junto a mí como mi ‘guarura’, dándome seguridad y confianza”. Mariana comenta “Cada una ayudó desde sus posibilidades y ninguna se quedo pasiva. Éramos tres sensibilizadas con el tema, contra dos viviendo la violencia. Hubiera sido muy difícil actuar si hubiéramos sido solo dos o una.”

Para poder convencerlo de no ir a buscarla y mejor ir a dormir la borrachera, Cuqui sabía que tenía que encontrar la manera de conectarse con él. Para esto era importante mantener una actitud de escucha y acompañamiento.
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martes, 15 de marzo de 2016

¿Autoestima baja? ¿desesperación? ¿sensación de fracaso? ¿qué podemos hacer al visibilizar el ejercicio de poder moderno en nuestra vida?

22:27 | Publicado por

Por Tomoko Yashiro

Últimamente tuve oportunidad de leer un libro[i] muy interesante que recomendó el equipo docente del diplomado de narrativa del ILEF A.C.[ii] Quiero presentar la siguiente frase del mismo que considero que nos permite reflexionar sobre algunas ideas básicas de la terapia narrativa, siendo que es escrita por un autor que no tiene nada que ver con la terapia narrativa.

"La técnica del poder del régimen neoliberal adopta una forma sutil. No se apodera directamente del individuo. Por el contrario, se ocupa de que el individuo actúe de tal modo que reproduzca por si mismo el entramado de dominación que es interpretado por él como libertad. La propia optimización y el sometimiento, la libertad y la explotación coinciden aquí plenamente.[iii]"

Al leer esta frase, ¿qué emoción les genera a lxs lectorxs de este blog? A mi me genera una reflexión personal un poco amarga, acerca de cómo he manejado mi vida, y también una sensación de esperanza al pensar en la posibilidad de escaparme de ese ejercicio de poder si se lograra visibilizarlo. Lo que yo he seleccionado en mi vida, por "mi propia decisión", ¿qué tanto fue mi selección libre o qué tanto fue el resultado de las influencias de lo que se ha sugerido por los discursos normalizantes y dominantes de la época que me tocó vivir? ¿Qué tanto le estoy dando importancia a algo que en realidad yo misma pienso importante y aprecio, o qué tanto es más bien que yo estoy convirtiéndome en defensora de algunas ideas que ni yo misma aprecio o incluso de ideas que más bien me hacen sufrir? ¿Por qué me preocupo por tener o no tener esto o aquello, porqué sufro por lograr o no lograr esto y aquello? ¿Qué posibilidad de re-plantear mi selección de "cómo procesar" cada experiencia de mi vida  puede generar “con respecto a” o “en contra de” la técnica de poder establecida en la sociedad al tener consciencia de su existencia y sus efectos? ¿Hay posibilidad de permitirme dirigir mi vivencia diaria hacia una mayor dignidad y alegría, más acorde con lo que yo siento afinidad?

Se trata de una  frase escrita por un filósofo coreano que cuestiona el ejercicio psico-poítico que se observa excesivamente en la época actual. El autor analiza por ejemplo[iv] que en una época anterior la razón con la que se trataba de hacer comprar a lxs consumidorxs algunos productos específicos era acentuar más la búsqueda por convencer acerca de los méritos o la calidad que ofrecía cualquier mercancía, ya fuera un coche más rápido, una crema que tonificara mejor, vestidos más ligeros, calientes o resistentes, etc. Sin embargo, actualmente la mercadotecnia más efectiva para la venta se asocia con el cómo lograr provocar emoción en lxs compradorxs, por querer conseguir un producto u otro; una emoción que no necesariamente está ligada con la justificación de la necesidad de utilizar ese producto o de las diferencias de la calidad de cada mercancía, sino con la idea de que "el tenerlo" le hace sentir más "nice, feliz, maravilloso, que le sube el rango social”, etc. El autor reclama que la "emoción" está siendo usada como un “vehículo” importante, como técnica de control y de venta, en tanto que ella es más económica, costeable y efectiva para generar un mayor consumo. Utiliza el término "psico-político", planteando una serie de reflexiones interesantes relacionadas con el ejercicio de poder en la sociedad en la que estamos inmersos.

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jueves, 25 de febrero de 2016

EL USO DE IMÁGENES EN LAS CONVERSACIONES NARRATIVAS

16:54 | Publicado por

Mónica Duarte


En los últimos años he tenido un especial interés en las imágenes como herramienta en las conversaciones narrativas. Lo que me motivó a incluir imágenes en las conversaciones con quienes me consultan, fue el aprendizaje en el taller de Maggie Carey[1] precisamente sobre el  mismo tema. Fue muy inspirador para mí porque a través de los ejercicios propuestos en el taller, experimenté lo poderoso y evocativo que puede ser una imagen en lo personal, y también  las conexiones y la resonancia[2] que se logran con las historias e imágenes de otras personas dentro del taller.

Cuando empecé a ponerlo en práctica, me di cuenta que era un tipo de trabajo tan intuitivo como versátil. En estos años también he notado que hay personas que no se conectan tanto con las imágenes, mientras que otras tienen verdaderas epifanías después de un trabajo así.

La propuesta de trabajo consiste en lo siguiente: Mantengo una colección de imágenes impresas, postales y fotografías principalmente, que he ido compilando en estos años; les propongo a mis consultantes realizar un trabajo diferente, utilizando las imágenes; si aceptan las pongo en el piso para que seleccionen libremente, bajo una consigna variable. según la conversación con cada persona, lo que hace que las posibilidades sean infinitas.

Por ejemplo, a un adolescente de 14 años le propongo el trabajo al iniciar la sesión: le digo que le pondré diversas imágenes en el piso y él va a escoger las imágenes que se relacionen o tengan que ver con lo que ha aprendido en el año. Acepta gustoso e inicia la búsqueda. Le comento que no lo piense demasiado, que las imágenes le llaman a uno, y que puede tomar el número de imágenes que quiera. Comenzamos a hablar de las imágenes en el orden que él escogió.

– “Platícame de esta imagen, ¿que representa?”
– “Esta imagen del paisaje representa que estoy más abierto, que he ampliado mis horizontes en temas de amistad, de relaciones, he salido más. También representa la tranquilidad, este año descubrí la música que me gusta escuchar, la música es algo que me relaja…”.
– “Esta imagen que escogiste, ¿qué crees que dice de ti? ¿o qué representa de ti?”
– “Que soy como muy abierto, que siempre quiero llegar más lejos… además, esta imagen me recuerda un viaje que hice en sexto de primaria que me gustó muchísimo, siento que ahí empecé a madurar…”

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domingo, 31 de enero de 2016

UNA EXPERIENCIA DE TERAPIA EN EQUIPO, EN PLENA CALLE: Respondiendo ante una situación de violencia inesperada. PARTE I

14:02 | Publicado por


Leticia Uribe
Cuqui Toledo (Ángeles Díaz Rubín)
Mariana García

Con la colaboración de Mireia Viladevall y Beatriz Vela

  
Cualquiera puede toparse alguna vez en plena calle con una situación de violencia, particularmente de violencia entre una pareja. Ante algo así, lo más común es mirar y alejarse para no meterse en problemas. Sin embargo, cuando en nuestro trabajo y en nuestra vida hemos adquirido un compromiso contra la discriminación y la violencia de género, alejarse no es la primera opción que nos viene a la mente, nos preocupa encontrar la manera en la cual podemos contribuir para detener esta situación y proteger a la persona que está recibiendo la violencia.

Esta preocupación nos lleva a distintas respuestas posibles, dependiendo de las circunstancias en las que se desarrolla el evento, podemos optar por diferentes tipos de intervención. Sabemos que en todas nuestras reacciones debe reinar un principio esencial: no ponernos en riesgo. Una vez cubierto este principio,  podemos buscar diferentes maneras de actuar. En este artículo queremos compartir la experiencia de Mariana García, Cuqui Toledo y Leticia Uribe[1].

En junio del 2015 Rob Hall[2] visitó la Ciudad de México para impartir un taller sobre su trabajo con hombres que ejercen violencia. Las tres tomamos el taller y al terminar fuimos a tomar un café. Cuando salimos había  una pareja discutiendo del otro lado de la calle. Vimos que la chica trataba de alejarse y el hombre le reclamaba y la insultaba. Mariana exclamó “le va a pegar”.

Nos detuvimos y la pareja cruzó la calle hacia la banqueta en la que estábamos, la mujer iba unos pasos adelante del hombre. Leticia preguntó “¿qué podemos hacer en estos casos?” Mariana dijo “podemos grabar el evento o podemos acercarnos a la chica y preguntarle si necesita algo”.

Mariana comenzó a grabar y Leticia le preguntó a la chica si estaba bien o si necesitaba ayuda; contestó que sí, que el hombre que la acompañaba estaba tomado y ella se quería ir. En ese instante Leticia la tomó del brazo y le dijo “ven te acompaño”. Sin ponerse de acuerdo, Cuqui y Mariana se quedaron hablando con el hombre, mientras Leticia y la chica caminaron hasta la esquina.

Estuvimos en el lugar aproximadamente una media hora, hasta que la mujer se fue en un taxi y el hombre se quedó tranquilo. Tiempo después decidimos escribir esto para documentar y compartir lo que cada una considera que le ayudó a participar en esta experiencia inesperada.[3]

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