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domingo, 31 de enero de 2016

UNA EXPERIENCIA DE TERAPIA EN EQUIPO, EN PLENA CALLE: Respondiendo ante una situación de violencia inesperada. PARTE I



Leticia Uribe
Cuqui Toledo (Ángeles Díaz Rubín)
Mariana García

Con la colaboración de Mireia Viladevall y Beatriz Vela

  
Cualquiera puede toparse alguna vez en plena calle con una situación de violencia, particularmente de violencia entre una pareja. Ante algo así, lo más común es mirar y alejarse para no meterse en problemas. Sin embargo, cuando en nuestro trabajo y en nuestra vida hemos adquirido un compromiso contra la discriminación y la violencia de género, alejarse no es la primera opción que nos viene a la mente, nos preocupa encontrar la manera en la cual podemos contribuir para detener esta situación y proteger a la persona que está recibiendo la violencia.

Esta preocupación nos lleva a distintas respuestas posibles, dependiendo de las circunstancias en las que se desarrolla el evento, podemos optar por diferentes tipos de intervención. Sabemos que en todas nuestras reacciones debe reinar un principio esencial: no ponernos en riesgo. Una vez cubierto este principio,  podemos buscar diferentes maneras de actuar. En este artículo queremos compartir la experiencia de Mariana García, Cuqui Toledo y Leticia Uribe[1].

En junio del 2015 Rob Hall[2] visitó la Ciudad de México para impartir un taller sobre su trabajo con hombres que ejercen violencia. Las tres tomamos el taller y al terminar fuimos a tomar un café. Cuando salimos había  una pareja discutiendo del otro lado de la calle. Vimos que la chica trataba de alejarse y el hombre le reclamaba y la insultaba. Mariana exclamó “le va a pegar”.

Nos detuvimos y la pareja cruzó la calle hacia la banqueta en la que estábamos, la mujer iba unos pasos adelante del hombre. Leticia preguntó “¿qué podemos hacer en estos casos?” Mariana dijo “podemos grabar el evento o podemos acercarnos a la chica y preguntarle si necesita algo”.

Mariana comenzó a grabar y Leticia le preguntó a la chica si estaba bien o si necesitaba ayuda; contestó que sí, que el hombre que la acompañaba estaba tomado y ella se quería ir. En ese instante Leticia la tomó del brazo y le dijo “ven te acompaño”. Sin ponerse de acuerdo, Cuqui y Mariana se quedaron hablando con el hombre, mientras Leticia y la chica caminaron hasta la esquina.

Estuvimos en el lugar aproximadamente una media hora, hasta que la mujer se fue en un taxi y el hombre se quedó tranquilo. Tiempo después decidimos escribir esto para documentar y compartir lo que cada una considera que le ayudó a participar en esta experiencia inesperada.[3]

domingo, 27 de diciembre de 2015

Reseña de la traducción del Artículo UNA CONVERSACIÓN SOBRE EL SIDA Y LA MUERTE ENTRE: MICHAEL WHITE Y DAVID EPSTON


“A Conversation about AIDS and Dying with Michael White & David Epston”
Traducido por Angeles Díaz Rubín

El Sida, la cercanía de la muerte y la terapia narrativa.
En una entrevista con Cheryl White, convertida en un diálogo entre Michael White y David Epston, quienes son, sin paréntesis ni cursivas, los padres de la terapia narrativa, nos ilustran acerca de las ideas que ambos profesionistas desarrollan en su trabajo con personas cercanas a la muerte.
Si bien es cierto que el tema original del artículo en cuestión está dirigido hacia la cercanía de la muerte de personas con SIDA, el espectro se agranda y la conversación muda, hasta tomar como tema central el hablar sobre la herencia o legado que se dejará al partir.
Desde estas  ideas, White  y Epston hablan de la relevancia de tener conversaciones  acerca de cuál ha sido la contribución a las vidas de otras personas  y de cómo las personas pueden pasar sus conocimientos especiales a otras, es decir, su sabiduría acumulada.
Les invitamos a leer este poderoso artículo que termina planteando cómo este periodo de transición de la vida a la muerte puede dar la oportunidad de descubrir la forma en que nuestra presencia ha tenido un lugar muy particular en una comunidad.


Para leer la traducción del artículo consulta: www.terapianarrativacoyoacan.com




jueves, 5 de noviembre de 2015

DOCUMENTOS AUDIVISUALES COMO HERRAMIENTAS EN LA PRÁCTICA NARRATIVA Y EDUCATIVA



Por Ana Solís

En este documento intento exponer la facultad que tienen los medios audiovisuales como herramientas en la identificación de las historias alternativas de l@s alumn@s, teniendo como base las ideas de la terapia narrativa, a partir de la experiencia de un taller que llevé a cabo en un colegio de la Ciudad de México.

"El término "narrativa" implica escuchar y contar o volver a contar historias sobre las persona y los problemas de su vida (....) Los puentes de significado que construimos con las personas logran cambios significativos en ellas ." [1]

Los seres humanos, damos significado a nuestra vida al narrar nuestras experiencias.

Sabemos que existen diversas formas de contar nuestras experiencias. Nos interesan aquellas que ayudan a externalizar los problemas, así como a encontrar caminos hacia una vida más acorde con el modo en que queremos vivirla. El cine y los videos pueden mostrar la forma en que las emociones, sentimientos y acciones unen al ser humano y nos recuerdan problemas con los que tod@s nos enfrentamos, así como posibilidades para encontrar algunas respuestas o soluciones.

El cine es una ventana que nos permite descubrir el mundo desde diferentes perspectivas y es fundamental que ésta ventana sea de calidad, plural e incluyente, y que trascienda los estereotipos. A través de las historias que nos cuenta podemos vernos reflejad@s o encontrar situaciones o momentos que nos mueven al análisis, la reflexión e incluso a la acción.

martes, 6 de octubre de 2015

“FEMINISMO, TERAPIA E IDEAS NARRATIVAS

Reseña de la traducción del artículo: “FEMINISMO, TERAPIA E IDEAS NARRATIVAS: Explorando preguntas que no son usadas comúnmente al explorar este tema”.

 “FEMINISM, THERAPY AND NARRATIVE IDEAS:
Exploring some not so commonly asked questions”.
Shona Russell y Maggie Carey

Traducción y reseña: Angeles Díaz Rubín (Cuqui Toledo)


            En los últimos años me he interesado en entender más ampliamente la  responsabilidad que tengo como mujer de trabajar para mejorar nuestra dignidad y equidad. Ha sido fascinante enterarme de los esfuerzos de mujeres valientes que vivieron antes que yo y que gracias a ellas podemos ahora tener  más oportunidades para mejorar nuestra calidad de vida y la de todxs.

            Aunque este artículo fue escrito en 2003, es actual. Me pareció que puede ser interesante y útil para aprender, reflexionar  y responsabilizarse de nuestro quehacer. Por eso me gustó traducir este artículo, pues nos da muchos conocimientos para seguir… (no me gusta la palabra lucha, sin embargo a veces es la palabra correcta si se le pone apellido)…luchando “sin violencia.”

            Disfruté mucho la traducción, como todo lo que nos regalan Shona y Maggie, su claridad y profesionalismo me sirvieron para comprender más a fondo de lo que se trata el Feminismo. Estoy segura que para esto va a servirles también a ustedes, ARRIBA Y ADELANTE!!!

Para leer la traducción del artículo, consulta:

         
viernes, 4 de septiembre de 2015

INTERVENCIÓN ESCOLAR ANTIBULLYING



                                                                                                     Por  Alejandra Usabiaga

  
En el mes de febrero, Miriam Zavala, Jacqueline Sigg y su equipo de Narrativa de la UNAM organizaron el taller “Restaurando el daño de los conflictos escolares” con el Dr. John  Winslade, quien en un día nos compartió la técnica que ha desarrollado para trabajar problemas de violencia en las escuelas, a través de equipos antibullying, obteniendo resultados positivos al respecto.

No tardé en empezar a utilizar la técnica con algunxs de mis consultantxs, obteniendo maravi-llosos resultados, exactamente como expuso John. He elegido compartir una de estas experiencias, en la que hubo algunos elementos particulares que provocaron que la intervención fuera un poco diferente a las demás.

Ricardo[1] tiene 12 años de edad y desde el principio de su escolarización ha asistido a la misma escuela y por lo tanto ha compartido con lxs mismxs compañerxs. La madre dice que el niño siempre había gustado de ir a la escuela, manteniendo un desempeño dentro del promedio. Vive con su hermana menor de 9 años y con ambxs padres.

Los padres de Ricardo buscaron apoyo terapéutico para su hijo, después de que la madre de su mejor amigo, Estaban, les había llamado por teléfono diciéndoles que él estaba muy preocupado porque Ricardo en una conversación que acababan de tener le había dicho que “ya no quería vivir”, y le suplicaba no le dijera a nadie. Mencionaron que Ricardo tenía aproximadamente 5 meses sin querer ir a la escuela, se encontraba muy susceptible, y ante cualquier observación que se le hiciera, lloraba; presentaba miedos nocturnos y no deseaba compartir con sus amigos, negándose a aceptar las invitaciones que le hacían y aislándose dentro de la escuela, además de negarse a realizar actividades que antes hacía con entusiasmo, como jugar futbol en el receso.

martes, 4 de agosto de 2015

EL ÁRBOL DE LA VIDA


Por Diana Rico

    El Árbol de la Vida es un enfoque narrativo colectivo para trabajar con niñxs vulnerables, que provee caminos para que puedan compartir sus habilidades, destrezas, esperanzas y sueños. Es una metodología desarrollada por Ncazelo Ncube (en Sudáfrica)  y David Denborough (del Dulwich Centre, Australia). Se desarrolló originalmente para el trabajo con niñxs vulnerables en Sudáfrica que han experimentado muchas pérdidas debido al VIH/SIDA y muy frecuentemente viven situaciones de negligencia, abuso y/o violencia. Ha sido aplicado en países como Canada, Rusia, Brasil, Nepal, Chile, los territorios palestinos, Australia, México, Grecia, Ecuador, etc. Se ha utilizado con niñxs en diferentes contextos incluyendo grupos de refugiados y niñxs inmigrantes; niñxs de comunidades indígenas; estudiantes cuyas comunidades han sufrido algún desastre natural (inundación); grupos de adolescentes que han sido expulsadxs de la escuela; y niñxs que han vivido violencia doméstica, negligencia, abuso físico y emocional en sus familias.

El Árbol de la Vida consta de cuatro partes: en la primera parte las personas dibujan su propio árbol de la vida, en el que identifican sus destrezas y habilidades, esperanzas y sueños, personas significativas. Cada parte del árbol simboliza aspectos particulares de sus vidas y su comunidad. 

A grandes rasgos, las raíces simbolizan a nuestros ancestros, el origen e historia familiar (de dónde venimos); aspectos valorados y sabiduría de nuestro origen: nuestros ancestros, nuestro país de origen, nuestra gente, nuestra familia, nuestras tradiciones.

 La tierra representa el presente; nuestra vida, intereses y pasatiempos cotidianos: las actividades en las que estamos involucrados y de las que nos nutrimos.

El tronco corresponde a nuestras habilidades, destrezas, creencias y valores, que han guiado nuestra vida.

jueves, 2 de julio de 2015

Cómo saber si es VIOLENCIA

Por Manuel Turrent Riquelme


 “Ahora sé que te he lastimado más de lo que nunca imaginé.
                                                                        No era sólo la violencia. Te culpé de todo lo que yo no podía
                                                                        lidiar. Yo siempre tenía razón y te traté como basura. Te hice
                                                                        cargar todo lo que yo no podía enfrentar. Abusé de tu amor y
                                                                        todo el tiempo fui tan débil para pensar que era yo quien había
                                                                        sido fuertemente dañado.”
                                                                       
                                                                                                                              Carta de un hombre
                                                                                                                              que fue violento con su esposa.



¿De quién nos tenemos que cuidar? En más del 90% de las veces, la violencia es ejercida por los hombres contra otros hombres, mujeres y niños. Por lo cual, si eres mujer, tienes que estar muy atenta a la hora de elegir pareja para no tener que ser salvada en un futuro.

¿Cómo saber si el posible candidato a pareja es alguien violento o solamente tiene mal humor? Lo primero que te diría es que si tu candidato tiene “carácter fuerte”, es muy probable que sí actúe con violencia. Segundo, recuerda que a las personas se les conoce por sus acciones y no por sus palabras. La mayoría de los hombres, y más los que llegan a ser violentos, saben muy bien cómo hablar y enamorar a una mujer; por lo tanto tienes que estar muy atenta a lo que hace y no tanto a lo que dice. Recuerda que lo que te dice en la etapa de ligue es lo que él sabe que quieres oír, ya que es un experto en seducción. Por otro lado te estará mostrando su mejor cara para que te enamores de él y después poder controlarte.

Es fundamental que observes (de preferencia antes de enamorarte) cómo se comporta con personas que tienen menos poder que él (indígenas, meseros, empleados, mujeres, niños, animales, etc.) Cómo se expresa de la mamá de sus hijos, si los tiene, y en general de las mujeres.

Si tu pareja te ha golpeado, empujado, amenazado o intimidado, no hay duda de que ejerce violencia y lo ideal sería que te alejaras, lo cual puede ser muy difícil si ya tienes sentimientos hacia él. La mayoría de las mujeres se quedan con un hombre que las trata con violencia no porque tengan problemas emocionales o mentales, sino porque por lo general, los hombres que se comportan así te cortan las redes de apoyo y se apoderan de tu energía mental para que no puedas tomar decisiones.  El miedo y la dependencia que él creo en ti cuando ya se llega a este punto son muy difíciles de superar sin la ayuda de una red de amigos o de un profesional.

Existe un experimento para probar lo difícil que es salir de la violencia, este es un experimento muy cruel que ejemplifica lo que le sucede a una mujer que vive violencia:


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