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lunes, 30 de mayo de 2016

UNA EXPERIENCIA DE TERAPIA EN EQUIPO, EN PLENA CALLE: Respondiendo ante una situación de violencia inesperada. PARTE II



Leticia Uribe
Cuqui Toledo (Ángeles Díaz Rubín)
Mariana García

Con la colaboración de Mireia Viladevall y Beatriz Vela[1]


En meses pasados, compartimos en este blog la primera parte de la experiencia que vivimos al salir de un taller de terapia narrativa, cuando nos encontramos frente un evento de violencia de pareja.[2] En ese relato, hablamos de lo que nos llevó a actuar y de cómo atendimos a la mujer.

Ahora les compartimos la segunda parte de esa experiencia:

La atención al hombre

Mientras Leticia se iba con la chica, Mariana y Cuqui se quedaron con el hombre. Cuqui comenta que su prioridad era que él no fuera a buscarla, al menos mientras estuviera borracho, por eso empezó a conversar con él para buscar opciones de a dónde podía irse a “pasar la borrachera”. Sin embargo costó trabajo, porque con el alcohol, él no estaba entendiendo nada. Cuqui sabía que convencerlo de no ir a buscarla no iba a evitar que en el futuro hubiera violencia, pero el objetivo era al menos parar en ese momento.

A pesar de que entre la pareja hubo un momento de violencia, se dieron cuenta de que él,  en ningún momento se mostró violento ni agresivo hacia ninguna de las tres. Cuqui comparte: “Me centré en él por que sabía que Lety estaba centrada en ella, la mujer estaba protegida y yo podía centrarme en él. Fue como pura intuición de mi vejez, ver que él estaba más borracho que violento… Yo lo tomé un poco como que me salió lo mamá, y le decía ahorita no vale la pena ir a verla, porque vas a ir a hacer algo con lo que la vas a lastimar y tu también vas a terminar lastimado”.

Cuqui describe el papel que cada una cumplió para el hombre en la situación: “Lety tuvo el papel de bruja, yo el de virgencita aparecida y creo que Mariana, además de ser la que nos traía los recados de Lety, estuvo parada junto a mí como mi ‘guarura’, dándome seguridad y confianza”. Mariana comenta “Cada una ayudó desde sus posibilidades y ninguna se quedo pasiva. Éramos tres sensibilizadas con el tema, contra dos viviendo la violencia. Hubiera sido muy difícil actuar si hubiéramos sido solo dos o una.”

Para poder convencerlo de no ir a buscarla y mejor ir a dormir la borrachera, Cuqui sabía que tenía que encontrar la manera de conectarse con él. Para esto era importante mantener una actitud de escucha y acompañamiento.
martes, 15 de marzo de 2016

¿Autoestima baja? ¿desesperación? ¿sensación de fracaso? ¿qué podemos hacer al visibilizar el ejercicio de poder moderno en nuestra vida?


Por Tomoko Yashiro

Últimamente tuve oportunidad de leer un libro[i] muy interesante que recomendó el equipo docente del diplomado de narrativa del ILEF A.C.[ii] Quiero presentar la siguiente frase del mismo que considero que nos permite reflexionar sobre algunas ideas básicas de la terapia narrativa, siendo que es escrita por un autor que no tiene nada que ver con la terapia narrativa.

"La técnica del poder del régimen neoliberal adopta una forma sutil. No se apodera directamente del individuo. Por el contrario, se ocupa de que el individuo actúe de tal modo que reproduzca por si mismo el entramado de dominación que es interpretado por él como libertad. La propia optimización y el sometimiento, la libertad y la explotación coinciden aquí plenamente.[iii]"

Al leer esta frase, ¿qué emoción les genera a lxs lectorxs de este blog? A mi me genera una reflexión personal un poco amarga, acerca de cómo he manejado mi vida, y también una sensación de esperanza al pensar en la posibilidad de escaparme de ese ejercicio de poder si se lograra visibilizarlo. Lo que yo he seleccionado en mi vida, por "mi propia decisión", ¿qué tanto fue mi selección libre o qué tanto fue el resultado de las influencias de lo que se ha sugerido por los discursos normalizantes y dominantes de la época que me tocó vivir? ¿Qué tanto le estoy dando importancia a algo que en realidad yo misma pienso importante y aprecio, o qué tanto es más bien que yo estoy convirtiéndome en defensora de algunas ideas que ni yo misma aprecio o incluso de ideas que más bien me hacen sufrir? ¿Por qué me preocupo por tener o no tener esto o aquello, porqué sufro por lograr o no lograr esto y aquello? ¿Qué posibilidad de re-plantear mi selección de "cómo procesar" cada experiencia de mi vida  puede generar “con respecto a” o “en contra de” la técnica de poder establecida en la sociedad al tener consciencia de su existencia y sus efectos? ¿Hay posibilidad de permitirme dirigir mi vivencia diaria hacia una mayor dignidad y alegría, más acorde con lo que yo siento afinidad?

Se trata de una  frase escrita por un filósofo coreano que cuestiona el ejercicio psico-poítico que se observa excesivamente en la época actual. El autor analiza por ejemplo[iv] que en una época anterior la razón con la que se trataba de hacer comprar a lxs consumidorxs algunos productos específicos era acentuar más la búsqueda por convencer acerca de los méritos o la calidad que ofrecía cualquier mercancía, ya fuera un coche más rápido, una crema que tonificara mejor, vestidos más ligeros, calientes o resistentes, etc. Sin embargo, actualmente la mercadotecnia más efectiva para la venta se asocia con el cómo lograr provocar emoción en lxs compradorxs, por querer conseguir un producto u otro; una emoción que no necesariamente está ligada con la justificación de la necesidad de utilizar ese producto o de las diferencias de la calidad de cada mercancía, sino con la idea de que "el tenerlo" le hace sentir más "nice, feliz, maravilloso, que le sube el rango social”, etc. El autor reclama que la "emoción" está siendo usada como un “vehículo” importante, como técnica de control y de venta, en tanto que ella es más económica, costeable y efectiva para generar un mayor consumo. Utiliza el término "psico-político", planteando una serie de reflexiones interesantes relacionadas con el ejercicio de poder en la sociedad en la que estamos inmersos.

jueves, 25 de febrero de 2016

EL USO DE IMÁGENES EN LAS CONVERSACIONES NARRATIVAS


Mónica Duarte


En los últimos años he tenido un especial interés en las imágenes como herramienta en las conversaciones narrativas. Lo que me motivó a incluir imágenes en las conversaciones con quienes me consultan, fue el aprendizaje en el taller de Maggie Carey[1] precisamente sobre el  mismo tema. Fue muy inspirador para mí porque a través de los ejercicios propuestos en el taller, experimenté lo poderoso y evocativo que puede ser una imagen en lo personal, y también  las conexiones y la resonancia[2] que se logran con las historias e imágenes de otras personas dentro del taller.

Cuando empecé a ponerlo en práctica, me di cuenta que era un tipo de trabajo tan intuitivo como versátil. En estos años también he notado que hay personas que no se conectan tanto con las imágenes, mientras que otras tienen verdaderas epifanías después de un trabajo así.

La propuesta de trabajo consiste en lo siguiente: Mantengo una colección de imágenes impresas, postales y fotografías principalmente, que he ido compilando en estos años; les propongo a mis consultantes realizar un trabajo diferente, utilizando las imágenes; si aceptan las pongo en el piso para que seleccionen libremente, bajo una consigna variable. según la conversación con cada persona, lo que hace que las posibilidades sean infinitas.

Por ejemplo, a un adolescente de 14 años le propongo el trabajo al iniciar la sesión: le digo que le pondré diversas imágenes en el piso y él va a escoger las imágenes que se relacionen o tengan que ver con lo que ha aprendido en el año. Acepta gustoso e inicia la búsqueda. Le comento que no lo piense demasiado, que las imágenes le llaman a uno, y que puede tomar el número de imágenes que quiera. Comenzamos a hablar de las imágenes en el orden que él escogió.

“Platícame de esta imagen, ¿que representa?”
– “Esta imagen del paisaje representa que estoy más abierto, que he ampliado mis horizontes en temas de amistad, de relaciones, he salido más. También representa la tranquilidad, este año descubrí la música que me gusta escuchar, la música es algo que me relaja…”.
– “Esta imagen que escogiste, ¿qué crees que dice de ti? ¿o qué representa de ti?”
“Que soy como muy abierto, que siempre quiero llegar más lejos… además, esta imagen me recuerda un viaje que hice en sexto de primaria que me gustó muchísimo, siento que ahí empecé a madurar…”

domingo, 31 de enero de 2016

UNA EXPERIENCIA DE TERAPIA EN EQUIPO, EN PLENA CALLE: Respondiendo ante una situación de violencia inesperada. PARTE I



Leticia Uribe
Cuqui Toledo (Ángeles Díaz Rubín)
Mariana García

Con la colaboración de Mireia Viladevall y Beatriz Vela

  
Cualquiera puede toparse alguna vez en plena calle con una situación de violencia, particularmente de violencia entre una pareja. Ante algo así, lo más común es mirar y alejarse para no meterse en problemas. Sin embargo, cuando en nuestro trabajo y en nuestra vida hemos adquirido un compromiso contra la discriminación y la violencia de género, alejarse no es la primera opción que nos viene a la mente, nos preocupa encontrar la manera en la cual podemos contribuir para detener esta situación y proteger a la persona que está recibiendo la violencia.

Esta preocupación nos lleva a distintas respuestas posibles, dependiendo de las circunstancias en las que se desarrolla el evento, podemos optar por diferentes tipos de intervención. Sabemos que en todas nuestras reacciones debe reinar un principio esencial: no ponernos en riesgo. Una vez cubierto este principio,  podemos buscar diferentes maneras de actuar. En este artículo queremos compartir la experiencia de Mariana García, Cuqui Toledo y Leticia Uribe[1].

En junio del 2015 Rob Hall[2] visitó la Ciudad de México para impartir un taller sobre su trabajo con hombres que ejercen violencia. Las tres tomamos el taller y al terminar fuimos a tomar un café. Cuando salimos había  una pareja discutiendo del otro lado de la calle. Vimos que la chica trataba de alejarse y el hombre le reclamaba y la insultaba. Mariana exclamó “le va a pegar”.

Nos detuvimos y la pareja cruzó la calle hacia la banqueta en la que estábamos, la mujer iba unos pasos adelante del hombre. Leticia preguntó “¿qué podemos hacer en estos casos?” Mariana dijo “podemos grabar el evento o podemos acercarnos a la chica y preguntarle si necesita algo”.

Mariana comenzó a grabar y Leticia le preguntó a la chica si estaba bien o si necesitaba ayuda; contestó que sí, que el hombre que la acompañaba estaba tomado y ella se quería ir. En ese instante Leticia la tomó del brazo y le dijo “ven te acompaño”. Sin ponerse de acuerdo, Cuqui y Mariana se quedaron hablando con el hombre, mientras Leticia y la chica caminaron hasta la esquina.

Estuvimos en el lugar aproximadamente una media hora, hasta que la mujer se fue en un taxi y el hombre se quedó tranquilo. Tiempo después decidimos escribir esto para documentar y compartir lo que cada una considera que le ayudó a participar en esta experiencia inesperada.[3]

domingo, 27 de diciembre de 2015

Reseña de la traducción del Artículo UNA CONVERSACIÓN SOBRE EL SIDA Y LA MUERTE ENTRE: MICHAEL WHITE Y DAVID EPSTON


“A Conversation about AIDS and Dying with Michael White & David Epston”
Traducido por Angeles Díaz Rubín

El Sida, la cercanía de la muerte y la terapia narrativa.
En una entrevista con Cheryl White, convertida en un diálogo entre Michael White y David Epston, quienes son, sin paréntesis ni cursivas, los padres de la terapia narrativa, nos ilustran acerca de las ideas que ambos profesionistas desarrollan en su trabajo con personas cercanas a la muerte.
Si bien es cierto que el tema original del artículo en cuestión está dirigido hacia la cercanía de la muerte de personas con SIDA, el espectro se agranda y la conversación muda, hasta tomar como tema central el hablar sobre la herencia o legado que se dejará al partir.
Desde estas  ideas, White  y Epston hablan de la relevancia de tener conversaciones  acerca de cuál ha sido la contribución a las vidas de otras personas  y de cómo las personas pueden pasar sus conocimientos especiales a otras, es decir, su sabiduría acumulada.
Les invitamos a leer este poderoso artículo que termina planteando cómo este periodo de transición de la vida a la muerte puede dar la oportunidad de descubrir la forma en que nuestra presencia ha tenido un lugar muy particular en una comunidad.


Para leer la traducción del artículo consulta: www.terapianarrativacoyoacan.com




jueves, 5 de noviembre de 2015

DOCUMENTOS AUDIVISUALES COMO HERRAMIENTAS EN LA PRÁCTICA NARRATIVA Y EDUCATIVA



Por Ana Solís

En este documento intento exponer la facultad que tienen los medios audiovisuales como herramientas en la identificación de las historias alternativas de l@s alumn@s, teniendo como base las ideas de la terapia narrativa, a partir de la experiencia de un taller que llevé a cabo en un colegio de la Ciudad de México.

"El término "narrativa" implica escuchar y contar o volver a contar historias sobre las persona y los problemas de su vida (....) Los puentes de significado que construimos con las personas logran cambios significativos en ellas ." [1]

Los seres humanos, damos significado a nuestra vida al narrar nuestras experiencias.

Sabemos que existen diversas formas de contar nuestras experiencias. Nos interesan aquellas que ayudan a externalizar los problemas, así como a encontrar caminos hacia una vida más acorde con el modo en que queremos vivirla. El cine y los videos pueden mostrar la forma en que las emociones, sentimientos y acciones unen al ser humano y nos recuerdan problemas con los que tod@s nos enfrentamos, así como posibilidades para encontrar algunas respuestas o soluciones.

El cine es una ventana que nos permite descubrir el mundo desde diferentes perspectivas y es fundamental que ésta ventana sea de calidad, plural e incluyente, y que trascienda los estereotipos. A través de las historias que nos cuenta podemos vernos reflejad@s o encontrar situaciones o momentos que nos mueven al análisis, la reflexión e incluso a la acción.

martes, 6 de octubre de 2015

“FEMINISMO, TERAPIA E IDEAS NARRATIVAS

Reseña de la traducción del artículo: “FEMINISMO, TERAPIA E IDEAS NARRATIVAS: Explorando preguntas que no son usadas comúnmente al explorar este tema”.

 “FEMINISM, THERAPY AND NARRATIVE IDEAS:
Exploring some not so commonly asked questions”.
Shona Russell y Maggie Carey

Traducción y reseña: Angeles Díaz Rubín (Cuqui Toledo)


            En los últimos años me he interesado en entender más ampliamente la  responsabilidad que tengo como mujer de trabajar para mejorar nuestra dignidad y equidad. Ha sido fascinante enterarme de los esfuerzos de mujeres valientes que vivieron antes que yo y que gracias a ellas podemos ahora tener  más oportunidades para mejorar nuestra calidad de vida y la de todxs.

            Aunque este artículo fue escrito en 2003, es actual. Me pareció que puede ser interesante y útil para aprender, reflexionar  y responsabilizarse de nuestro quehacer. Por eso me gustó traducir este artículo, pues nos da muchos conocimientos para seguir… (no me gusta la palabra lucha, sin embargo a veces es la palabra correcta si se le pone apellido)…luchando “sin violencia.”

            Disfruté mucho la traducción, como todo lo que nos regalan Shona y Maggie, su claridad y profesionalismo me sirvieron para comprender más a fondo de lo que se trata el Feminismo. Estoy segura que para esto va a servirles también a ustedes, ARRIBA Y ADELANTE!!!

Para leer la traducción del artículo, consulta:

         

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